身處嘎瑪溝，我們一行人在錯(cuò)落有序的村里慢慢走著，一股傳統(tǒng)手工藝文化氣息彌漫在鄉(xiāng)村的空氣中。向?qū)Ъ?xì)致的介紹村里手工藝人的情況，這家是澤仁他們家畫(huà)唐卡的，那戶打造佛像，貢秋家是打造銀器的… …

在 熱心的向?qū)ьI(lǐng)下，我們首先拜訪了83歲高齡的嘎瑪?shù)吕绽先?。他是嘎瑪噶赤唐卡?huà)派傳承人，2008年2月，嘎瑪噶赤唐卡畫(huà)派首批入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺 產(chǎn)名錄，老人作為非遺傳承人聲名鵲起。2014年4月期間，嘎瑪?shù)吕绽先嗽诶_舉辦的“指尖聲韻”——藏族唐卡嘎瑪噶赤畫(huà)派傳承人精品展，成功的將嘎瑪噶 赤畫(huà)派唐卡的藝術(shù)魅力淋漓盡致的展現(xiàn)給全區(qū)群眾，在社會(huì)上引起了良好的反響。當(dāng)時(shí)自治區(qū)美協(xié)主席韓書(shū)力曾這樣說(shuō)：“的確稱得上是嘎瑪噶赤畫(huà)派的精品大薈 萃”。

老人聽(tīng)說(shuō)有人拜訪，熱情的將我們迎到家里，帶我們到畫(huà)室觀看他的畫(huà)作。嘎瑪?shù)?勒老人介紹，嘎瑪噶赤畫(huà)派唐卡的特點(diǎn)，隨意、夸張、剛勁、瀟灑，吸收了內(nèi)地傳統(tǒng)山水工筆畫(huà)的技法，將其融匯到嘎瑪噶赤唐卡畫(huà)派繪畫(huà)技法中，我們可以看到在 嘎瑪噶赤唐卡畫(huà)派中的山川、樹(shù)木、花草等以綠色為主，正是受到國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)山水畫(huà)的影響。

在 談到嘎瑪噶赤唐卡畫(huà)派的傳承和發(fā)展時(shí)，嘎瑪?shù)吕绽先撕芎茏院赖母嬖V我們，目前他已經(jīng)教授400多個(gè)徒弟，他們遍及西藏各地，還有一些到內(nèi)地開(kāi)了工作室，他 們中許多都很優(yōu)秀，就是希望這些徒弟能更加將嘎瑪噶赤唐卡畫(huà)派發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)作出有更多好的作品。同時(shí)，嘎瑪?shù)吕绽先诉€邀請(qǐng)我們?nèi)ビ^看他徒弟們作畫(huà)，在經(jīng)過(guò) 院子時(shí)老人6歲的曾孫女正蹲在地上玩耍，老人走過(guò)身邊一把就把她抱了起來(lái)，我們都很驚嘆83歲的老人身體還這么好，更是慶幸能親身經(jīng)歷這位和藹、可親的藝 術(shù)大師的平常生活。

匠人之家的興起

在 嘎瑪溝除了嘎瑪噶赤畫(huà)派的唐卡出名外，嘎倉(cāng)人的佛像打造技藝在藏區(qū)也廣為人知。嘎倉(cāng)，意為匠人之家。今年76歲的仁增貢布傳承起父輩留下來(lái)的精湛技藝，是 嘎倉(cāng)家“金屬工藝”正宗的嫡系傳人，從16歲開(kāi)始隨父親學(xué)習(xí)手藝，六十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，使嘎倉(cāng)手工藝在仁增貢布手中越發(fā)得爐火純青，嘎倉(cāng)人的技藝也在仁增貢 布那里傳承并散發(fā)著奪目的光彩。

來(lái)到在仁增貢布的工作室，5個(gè)匠人在敲打著手中的銅 片，有節(jié)奏的發(fā)出叮當(dāng)、叮當(dāng)?shù)穆曇?，音律和諧美妙。我們看到，直到今天嘎倉(cāng)的匠人們還是仍然沿用著古老的手工技藝打造佛像。鐵錘、鐵棒、砧子、木架、鐵 鉗、鋼鑿、鋼剪等簡(jiǎn)單的工具，在匠人的手中隨時(shí)切換，一塊銅皮在匠人的一下下敲擊中逐漸地顯露出棱角，我們被這個(gè)過(guò)程迷倒，幾乎忘記了手中相機(jī)，不想快門(mén) 的聲音打亂了屋里本深的寧?kù)o。他們能打出如此反復(fù)耐心的敲打，嘎倉(cāng)人打造的佛像顯現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。

向 導(dǎo)告訴我們，在嘎瑪溝幾乎家家會(huì)手藝，戶戶有傳人。全鄉(xiāng)1152個(gè)勞力中，就有專職銀匠140人，畫(huà)匠72人、石匠98人、木匠18人。這些匠人遍及該鄉(xiāng) 9個(gè)行政村，其中尤以嘎瑪寺近前的瓦寨、里土、比如3村最為集中。近年來(lái)，民族手工藝人主動(dòng)走出山村，外出聯(lián)系銷路，足跡遍布昌都各縣、拉薩和青海、四 川、云南等省藏區(qū)，聲譽(yù)日益響亮。

嘎瑪溝傳統(tǒng)手工藝文化的傳承隱匿了許多鮮為人知的故事，當(dāng)我們翻閱歷史尋找著曾經(jīng)遺留的線索，努力探秘文化傳承脈絡(luò)時(shí)，它正邁著自己的步伐向前發(fā)展。