尼木書(shū)法傳承人索朗扎西在寫(xiě)書(shū)法。

拉薩陽(yáng)光明媚，風(fēng)景秀麗。

車(chē)在國(guó)道318線上穿行，映入眼簾的是蜿蜒清澈的江水、郁郁蔥蔥的樹(shù)木和星星點(diǎn)點(diǎn)的小花。一切都是那么愜意、那么美好，以至于大家都忘記了旅途的疲勞，沉浸于路旁的美景無(wú)法自拔。

我們此行的目的地是到尼木縣普松鄉(xiāng)普松村尋找自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)尼木書(shū)法傳承人索朗扎西——一位當(dāng)代尼木書(shū)法大師。

尼木縣位于拉薩市西南，雅魯藏布江中游北岸，距拉薩市140公里。沿國(guó)道318線一路前行，從拉薩城出發(fā)，驅(qū)車(chē)兩個(gè)多小時(shí)即可達(dá)到尼木縣城。

“尼木”，藏語(yǔ)意為“麥穗”。這里土壤肥沃，人杰地靈，是西藏著名的產(chǎn)糧大縣，素有“拉薩糧倉(cāng)”之稱(chēng)；這里人才輩出，藏文創(chuàng)始人吞彌·桑布扎就誕生于此。

吞彌·桑布扎在創(chuàng)制藏文的同時(shí)，也對(duì)藏文書(shū)寫(xiě)作了規(guī)范?！敖畼桥_(tái)先得月”，勤勞智慧的尼木人民代有藏文書(shū)寫(xiě)高手，人們習(xí)慣將之稱(chēng)為“尼木書(shū)法”。

尼木書(shū)法是尼木特有的一種藏文書(shū)法，用該書(shū)法（字體）寫(xiě)出來(lái)的藏文美觀漂亮，廣受世人歡迎和喜愛(ài)。據(jù)了解，西藏早期典籍如《甘珠爾》、《丹珠爾》等都是按照尼木書(shū)法書(shū)寫(xiě)并雕刻成經(jīng)板印刷而成。在日喀則的薩迦寺和江孜的白曲寺，有不少寫(xiě)于十三世紀(jì)的手抄經(jīng)書(shū)，以及被列為自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普松鄉(xiāng)雕刻工藝，刻出來(lái)的字體都是按照尼木書(shū)法來(lái)寫(xiě)的。

據(jù)了解，早在五世達(dá)賴(lài)?yán)飼r(shí)期就指定尼木的“普松沃瑪雜”、“曲水平措根培”等幾戶人家，專(zhuān)門(mén)書(shū)寫(xiě)尼木書(shū)法，而且規(guī)定這幾戶家里出生的男性，不能學(xué)其它手工藝，只能學(xué)尼木書(shū)法，從而培養(yǎng)了很多寫(xiě)尼木書(shū)法的能人。

在十三世達(dá)賴(lài)?yán)飼r(shí)期，從全尼木范圍內(nèi)選出一些有文化、出生背景較好、作風(fēng)端正的青壯年，在拉薩組建了一支尼木書(shū)法隊(duì)伍。這一隊(duì)伍被命名為“尼木康”（“康”即“室”的意思），這一隊(duì)伍的負(fù)責(zé)人叫元大。當(dāng)時(shí)，“尼木康”的寫(xiě)字員們只要能完成每天的書(shū)寫(xiě)任務(wù)，就不用交納其他任何稅賦。從這些措施和做法中，我們能看出當(dāng)時(shí)尼木書(shū)法的珍貴性。

“普松”，藏語(yǔ)意為“山谷”。車(chē)出尼木縣城往正北走十多公里便可到達(dá)普松鄉(xiāng)普松村。

少年學(xué)藝，立志成為尼木書(shū)法傳承人

巴珠拉日山下，一座藏式小院便是索朗扎西的家。

院子不大，但被主人打理得井井有條。院子干凈整潔，院中花草清新中透著秀麗，一看就知主人是一位十分有品味的人。

一進(jìn)門(mén)，索朗扎西就把我們往書(shū)房領(lǐng)。書(shū)房?jī)?nèi)堆滿了藏文書(shū)籍。書(shū)籍中有的雖只是幾頁(yè)薄紙，但索朗扎西很是珍惜，視如珍寶。“不要小看就那么薄薄的幾頁(yè)，這些都是前輩尼木書(shū)法大家留下來(lái)了寶貝?！彼骼试鲗?duì)記者介紹說(shuō)。

索朗扎西今年45歲，中等個(gè)子，皮膚黝黑中泛著光亮，鵝蛋臉，兩眼雖小，但炯炯有神；八字胡，笑起來(lái)，白牙與黑須相映，顯得十分俊朗

索朗扎西17歲開(kāi)始學(xué)習(xí)尼木書(shū)法，拜在本村尼木書(shū)法大家扎西多吉門(mén)下。

學(xué)習(xí)尼木書(shū)法，一般從被稱(chēng)作“強(qiáng)心”的木板上用竹筆描摹開(kāi)始。

藏文為吞彌·桑布扎所創(chuàng)。公元七世紀(jì)，松贊干布統(tǒng)一青藏高原各部，建立吐蕃王朝。青藏統(tǒng)一后，松贊干布派遣大臣吞彌·桑布扎帶領(lǐng)16人，前往天竺（印度）和西域留學(xué)，拜婆羅門(mén)的倪靜和拉熱百森榮學(xué)習(xí)梵文和聲明學(xué)?；夭睾螅抡砧笪暮蜑鯛柖盼?，結(jié)合青藏高原古代文字創(chuàng)立了藏文，藏文書(shū)法藝術(shù)也由此誕生。并且確立了烏金（楷書(shū)體）和烏梅（行書(shū)體）兩大書(shū)體，為藏文主要書(shū)寫(xiě)體。確定高山箭竹作為制作筆的原材料，以碳墨為主要書(shū)寫(xiě)顏料。

據(jù)索朗扎西介紹，尼木書(shū)法的書(shū)寫(xiě)原料為一種稱(chēng)為“準(zhǔn)嘛新”的墨水，由木料燃燒的煙霧凝成的煙霧塊泡制后加入動(dòng)物的腦漿攪拌均勻而制成。這樣制成的墨水寫(xiě)出來(lái)的字體表面光滑、不易磨損，且保存時(shí)間長(zhǎng)久。墨水中有時(shí)還要加入金粉、白銀粉、銅粉、珍珠粉、瑪瑙粉等珍貴原料，以提高書(shū)寫(xiě)作品的價(jià)值。

從描摹開(kāi)始，索朗扎西用了3年的時(shí)間學(xué)習(xí)藏文30個(gè)字母的書(shū)寫(xiě)。

索朗扎西說(shuō)，尼木書(shū)法講究整齊、規(guī)范、漂亮；學(xué)好尼木書(shū)法，既靠老師教，更靠自己下苦功夫。

在扎西多吉老師指導(dǎo)3年后，索朗扎西就開(kāi)始?xì)w家“閉關(guān)修煉”，苦練尼木書(shū)法。

青年有為，于布達(dá)拉宮抄寫(xiě)典籍中進(jìn)步提高

學(xué)以致用。書(shū)法是一門(mén)藝術(shù)，更是一門(mén)實(shí)用技藝。于實(shí)踐中方能得到提高和進(jìn)步。

圖為尼木書(shū)法傳承人索朗扎西在展示他剛剛寫(xiě)好的書(shū)法。

學(xué)習(xí)尼木書(shū)法5年之后，索朗扎西迎來(lái)人生中難能可貴的學(xué)習(xí)提高機(jī)會(huì)。

上世紀(jì)九十年代，布達(dá)拉宮中很多古代典籍由于年代久遠(yuǎn)，破損嚴(yán)重，亟待修繕。于是，自治區(qū)組織了很多能工巧匠組成了搶救小組，對(duì)這些浩如煙海的珍貴典籍進(jìn)行搶救式整理。索朗扎西有幸加入到了其中。

“造紙的、寫(xiě)字的、做墨水的都來(lái)了，都是各個(gè)行當(dāng)?shù)拇蠹?，我能參與其中真是太有幸了?！被叵氘?dāng)初，索朗扎西不無(wú)感慨地說(shuō)。

據(jù)他回憶，當(dāng)時(shí)“搶救小組”共有16個(gè)人，除去造紙、做墨汁的外，典籍抄寫(xiě)的有10個(gè)人。在這些人中他是年齡最小的一個(gè)。因?yàn)槟贻p，所以他顯得格外誠(chéng)懇，不時(shí)向老師們請(qǐng)教，在同大家的工作、生活中索朗扎西受益匪淺，進(jìn)步很快，終身難忘。

在書(shū)法技藝提高的同時(shí)，于生活中索朗扎西也見(jiàn)了世面。在布達(dá)拉宮，索朗扎西第一次吃到了炒菜。第一次開(kāi)“洋葷”，索朗扎西激動(dòng)不已；吃飯時(shí)都不敢動(dòng)筷子，不知道怎么吃，只得“邯鄲學(xué)步”式的，看別人怎么吃，自己就怎么吃。

在布達(dá)拉宮，索朗扎西整整待了3年。3年的時(shí)間里，他抄寫(xiě)了將近1米多高的典籍。藏文典籍大多寫(xiě)在長(zhǎng)條型的紙上，寫(xiě)好后一張張排列好裝訂成冊(cè)；或不裝訂，閱讀時(shí)一張張翻看。

3年下來(lái)，索朗扎西攢了不少積蓄?！皩?xiě)一張7元，一個(gè)月收入500元。3年下來(lái)，積攢了一兩萬(wàn)元。一兩萬(wàn)元在當(dāng)時(shí)可是一筆不小的數(shù)目，但不會(huì)投資、也不會(huì)經(jīng)營(yíng)，都用來(lái)改善家里生活了?！彼骼试鞑粺o(wú)遺憾地說(shuō)。

話雖這樣說(shuō)，但從布達(dá)拉宮回來(lái)后，索朗扎西確實(shí)“火”了，風(fēng)光無(wú)限?！澳菚r(shí)，縣里開(kāi)會(huì)，都請(qǐng)我去寫(xiě)橫幅，管吃管住，還給錢(qián)，真挺風(fēng)光的?，F(xiàn)在是沒(méi)有這樣的機(jī)會(huì)了，都有電腦打印了。”索朗扎西說(shuō)。

至今，索朗扎西還記得，一次縣里一個(gè)水利工程竣工，請(qǐng)他去寫(xiě)紀(jì)念碑文，吃了縣里的“大餐”不說(shuō)，還收入了100元，讓他和家人著實(shí)高興了很久。

出名后，索朗扎西上了電視，名氣更大了。索朗扎西至今仍記得那是2005年的事，自治區(qū)電視臺(tái)《七色風(fēng)》欄目采訪了他。他成了村里第一個(gè)走上電視屏幕的人，著實(shí)“火”了一把。

中年得志，且寫(xiě)且行走向人生發(fā)展的頂峰

“學(xué)書(shū)法要甘于寂寞。只有靜下心、沉住氣才能把書(shū)法練好。”在“功成名就”的同時(shí)，索朗扎西始終保持著清醒的頭腦。

這些年，索朗扎西出去掙錢(qián)的時(shí)間少了，農(nóng)閑之余，他總是一個(gè)人躲在屋里勤學(xué)苦練。

他說(shuō)，這些年，請(qǐng)他寫(xiě)字的人也多，經(jīng)濟(jì)收入多了，不用為生活發(fā)愁；但相反離自己定下的“將尼木書(shū)法發(fā)揚(yáng)光大”的目標(biāo)卻越來(lái)越遠(yuǎn)了。

“現(xiàn)在寫(xiě)一張紙，已經(jīng)從過(guò)去的7元漲到五六十元了；過(guò)去一個(gè)月收入500元，現(xiàn)在一月能掙3000多元，但書(shū)法技藝水平的提高卻慢了。”索朗扎西不無(wú)憂慮地說(shuō)。

他告訴記者，去年，他去日喀則幫人抄寫(xiě)經(jīng)文，3個(gè)月就掙了一萬(wàn)多元。經(jīng)濟(jì)寬裕了，可謂吃穿不愁。

雖說(shuō)“吃穿不愁”，但索朗扎西卻還是發(fā)愁。他愁：自己的入會(huì)申請(qǐng)?jiān)趺催€沒(méi)批下來(lái)。

為了提高技藝，他于2013年初，把自己的代表作品交到了西藏藏文書(shū)法家協(xié)會(huì)，請(qǐng)求入會(huì)。

“入會(huì)既是對(duì)自己的一種肯定，更能獲得更多學(xué)習(xí)進(jìn)步的機(jī)會(huì)。西藏藏文書(shū)法家協(xié)會(huì)高手多，交流的機(jī)會(huì)也多。只有多交流，才能提高，才能將尼木書(shū)法發(fā)揚(yáng)光大?！彼骼试魅缡钦f(shuō)。

如今，申請(qǐng)就要批下來(lái)了，索朗扎西很是高興。

在高興的同時(shí)，索朗扎西又有了新的憂愁：后繼乏人，尼木書(shū)法發(fā)展困難。

“帶了兩個(gè)徒弟。老大扎西，學(xué)了3年，說(shuō)是寫(xiě)字掙不到錢(qián)，學(xué)駕駛開(kāi)車(chē)去了。老二邊巴，學(xué)了兩年，也說(shuō)掙不到錢(qián)，賣(mài)經(jīng)幡去了。家里3個(gè)女兒，又都忙著上學(xué)，后繼無(wú)人啊?！彼骼试鞑粺o(wú)感慨地說(shuō)。

記者觀察：

尼木書(shū)法是西藏著名的古老藝術(shù)。按理說(shuō)，隨著受教育人群的增多，尼木書(shū)法理應(yīng)得到很好的繼承和發(fā)展。但會(huì)寫(xiě)字并不意味著就能寫(xiě)一手好書(shū)法。據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在尼木縣內(nèi)能寫(xiě)尼木書(shū)法的人越來(lái)越少，面臨著后繼無(wú)人的困境。因此，建立和完善尼木書(shū)法學(xué)習(xí)和培養(yǎng)機(jī)制，使更多的青少年熱愛(ài)學(xué)習(xí)尼木書(shū)法，勢(shì)在必行。