日喀則地區(qū)幫興村全景。圖片來源于資料

在西藏數(shù)千年的文化歷史發(fā)展過程中，生活在這片土地上的各族人民創(chuàng)造了豐富多彩的文化，這些“?；蹦Y(jié)了人民智慧的光芒。

自治區(qū)各級政府與文化部門圍繞著保護、傳承與發(fā)展各種寶貴文化遺產(chǎn)采取了許多措施，申報傳統(tǒng)文化村落，正是其中之一。

而這其中也因各地區(qū)的地理文化而延伸出多種模式。山南與日喀則同為藏文化發(fā)源地，都擁有深厚的文化底蘊，而在傳統(tǒng)村落的發(fā)展之路上，卻走著截然不同的道路。

作為藏文化發(fā)源地的山南地區(qū)擁有眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要為這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報、立項，最大的難題是如何讓這些以村為單位，獨具特色的藝術(shù)原汁原味地保存下來。

以卓舞為例，卓舞是藏族古老民間歌舞藝術(shù)品種之一，歷史十分悠久，在民間廣泛流傳。每個地方幾乎都有完全屬于自己的舞蹈隊，他們熱愛并有機會專心致 志于此，所以涌現(xiàn)出各種獨具特色的舞蹈藝術(shù)形式。而如今，歌與舞盡管已經(jīng)深深地溶進了藏族同胞們的血液，他們?nèi)匀粺釔鄹栉?，但是更多的人需要把精力花在?善生活上面，藝術(shù)只能退而求其次。

隨著經(jīng)濟全球化的推進與現(xiàn)代化進程的加快，誕生并存活于普通群眾之間的民間文化和傳統(tǒng)藝術(shù)賴以生存的社會環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，如何在這兩者之間尋找平衡？

山南地區(qū)擁有多種卓舞形式，在相關(guān)文化部門的努力下，大多得到了很好的傳承，傳承模式較為固定——大力支持傳承人，撥款收徒，考慮到良性發(fā)展，進行 商業(yè)演出等方式為舞蹈藝術(shù)的傳承者們創(chuàng)造收益。這其中，瓊結(jié)縣久河卓舞借助在2011年央視元宵晚會的登臺表演，獲得順利推廣，剩下的其他幾種卓舞，有的 在區(qū)內(nèi)獲得了成功，有的仍然還沒有走出來。

若說以上是山南地區(qū)的特色模式，日喀則地區(qū)則有所不同。這里屬于傳統(tǒng)的后藏農(nóng)區(qū)，種植業(yè)發(fā)達，也因此積淀下來深厚的文化傳統(tǒng)。再加上日喀則地區(qū)動植 物資源較為豐富，所以在傳統(tǒng)文化村落的保護與發(fā)展上，他們選擇了截然不同的道路。風(fēng)景優(yōu)美、文化深厚的各個村落具有先天的旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。

在吉隆縣，被譽為“珠峰后花園”的吉隆鎮(zhèn)擁有諸多稀有植物如紅豆杉、喜馬拉雅長葉松等，堪稱世界植物博物館。而距離吉隆鎮(zhèn)僅5公里的幫興村，在很長 的一段時間里一直沒能進入外界的視線。但隨著旅游業(yè)的興起與幫興村天然苗圃的優(yōu)勢，再加上1000多年的古建筑與當?shù)鬲毺氐牟厥搅謪^(qū)建筑，稍加建設(shè)，便是 一座具有瑞士風(fēng)格的天然度假村。

若是計劃成功，村民們不必出門務(wù)工，只要堅持好自己原生態(tài)的生活，便擁有了一切。