一個(gè)是尸陀林主面具，一個(gè)是鹿面具，仿佛是它們?cè)诩友胍嫖魃砩侠酉铝艘惠呑拥挠∮?，讓他始終守著這段關(guān)于面具的記憶，讓他一直守護(hù)著這種制作技藝的傳承。

這段奇緣始于36年前。 “那是1983年，當(dāng)時(shí)我還在自治區(qū)歌舞團(tuán)做舞臺(tái)美術(shù)。突然有一天，導(dǎo)演讓我做兩副面具，一副尸陀林主面具，另一副就是鹿面具。事出突然，我從來(lái)沒(méi)有做過(guò)面具，既沒(méi)有老師教，也沒(méi)有教材看，無(wú)奈之下，就從布達(dá)拉宮管理處借了幾副類似的面具比較揣摩，試著制作。”回想起當(dāng)年的事情，加央益西眼一瞇，眉隨眼動(dòng)，挑出幾分笑意。

這本來(lái)只是工作中的一個(gè)小插曲，卻不想成為了加央益西一生的愛(ài)好與事業(yè)。從那開(kāi)始，他就像著了魔一樣，深深愛(ài)上了這門手藝，不斷鉆研。

“我傾注了自己所有的熱情，做了幾百副面具，它們每一副都有著自己獨(dú)特的角色、意義和情感?！彼麍?jiān)信，每一副手工制成的面具都飽含制作者的靈魂與情感，獨(dú)具生命力，是機(jī)械制造無(wú)法抵達(dá)的境界。機(jī)械可以生產(chǎn)出大量的面具，但無(wú)法為它們注入情感。

“西藏的藝術(shù)講究情感表達(dá)，唯有手工制作才能貼近靈魂的訴求。這是一種人性的溫度?！泵峙缘牟貞蛎婢?，加央益西緩緩說(shuō)道，字字珠璣重逾千斤。 帶著西藏面具，加央益西走出了國(guó)門，走向了世界。1994年，加央益西的面具作品參加“中國(guó)西藏藝術(shù)展”赴波蘭、捷克、羅馬尼亞、斯洛伐克等國(guó)巡展，其中20多件作品被上述國(guó)家的國(guó)家博物館永久收藏。2000年，應(yīng)臺(tái)灣國(guó)立藝術(shù)大學(xué)邀請(qǐng)，赴臺(tái)灣講學(xué)，介紹并現(xiàn)場(chǎng)示范藏戲面具制作工藝。2015年，加央益西的作品“姐妹護(hù)法面具”赴墨西哥、澳大利亞參加“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展與民間藝術(shù)展”。

除了以參展等方式拓寬大眾對(duì)于西藏面具的認(rèn)知外，加央益西還竭力傳授著西藏面具的制作技藝。2008年，西藏面具制作技藝入選自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。近年來(lái)，在多方努力下，從事西藏面具制作的人數(shù)也不斷增至400人左右。

“我希望能給后人留下些讓他們值得驕傲的東西！”加央益西語(yǔ)氣堅(jiān)定，他守護(hù)了一輩子的、關(guān)于西藏面具的記憶和技藝，就是對(duì)后人最好的饋贈(zèng)。