新華社拉薩11月28日電（記者薛文獻(xiàn)　李楨宇）遠(yuǎn)處是陳白皚皚的雪山，近處是綠油油的草地。在黑色牦牛毛帳篷邊上，外婆一邊攪著牛奶（從牛奶中提煉酥油），一邊唱著悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的“波央”（波密民歌）。

10歲的小央宗覺(jué)得很好聽(tīng)，也跟著外婆哼唱起來(lái)。

這一唱，就是27年。

央宗是西藏林芝市波密縣多吉鄉(xiāng)人，是西藏自治區(qū)級(jí)非遺項(xiàng)目——“波央”的傳承人。

“波央”是波密的民歌，是唱而不舞的歌，反映當(dāng)?shù)厝罕姷纳a(chǎn)生活和民俗風(fēng)情，贊揚(yáng)勞動(dòng)者的智慧和勤勞勇敢的精神。

在西藏林芝市波密縣多吉鄉(xiāng)，央宗在練習(xí)“波央”。新華社記者　詹彥　攝

從外婆那里學(xué)來(lái)的“波央”，讓央宗出了名。這位沒(méi)有上過(guò)學(xué)的藏族女子，在27年時(shí)間里，把“波央”唱給熱愛(ài)它的父老鄉(xiāng)親，也把這種只在波密一帶傳唱的民歌，帶到了拉薩，甚至北京、上海、廣州等地。

2018年夏，央宗有機(jī)會(huì)到北京演出，演出地點(diǎn)是國(guó)家大劇院——那里可是她過(guò)去做夢(mèng)都不敢想的地方。作為整場(chǎng)演出里唯一一位“波央”傳承人，央宗的歌聲時(shí)而悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，時(shí)而激昂高亢，歌唱山山水水，歌唱家鄉(xiāng)父老，展現(xiàn)出雪域高原獨(dú)特的魅力，受到現(xiàn)場(chǎng)觀眾的熱烈歡迎。

外婆的“波央”只唱給家鄉(xiāng)人民聽(tīng)，而央宗則把“波央”帶到更遠(yuǎn)的地方，更大的舞臺(tái)，唱給更多的人聽(tīng)。

在西藏林芝市波密縣多吉鄉(xiāng)中心小學(xué)，央宗給學(xué)生們傳授“波央”的發(fā)音技巧。新華社記者　詹彥　攝

每次唱起“波央”，央宗就會(huì)想起外婆，想起在高山牧場(chǎng)學(xué)唱“波央”的情景。那時(shí)她和外婆生活在一起，耳濡目染，外婆會(huì)唱的歌，她一首首都學(xué)會(huì)了。這些歌贊美家鄉(xiāng)的山水，贊美美麗的大自然，贊美父母，贊美生活，她和外婆百唱不厭，家鄉(xiāng)父老百聽(tīng)不厭。

2002年，22歲的央宗跟著外婆，第一次去縣里參加文化節(jié)的表演，之后經(jīng)常和外婆一起登臺(tái)演唱，并到附近各個(gè)村莊去教授“波央”。2012，在外婆見(jiàn)證下，央宗正式成為“波央”技藝傳承人。

在成長(zhǎng)路上，外婆像一盞明燈，始終指引著她前進(jìn)。

2015年，外婆因病去世，傳承“波央”的重任只能靠她自己了。在家人支持下，她參加各種演出，讓更多觀眾了解、欣賞“波央”。

得益于廣東省援藏工作隊(duì)的牽線，央宗在2016年第一次去內(nèi)地演出。在廣州，有幾位老人聽(tīng)了她的演唱，激動(dòng)得直落淚?！爱?dāng)時(shí)看到他們哭了，我也哭了，我覺(jué)得一切都很值得?！睆哪且豢唐?，央宗對(duì)自己肩負(fù)的使命有了新的認(rèn)識(shí)。

除了演出，她還把更多的精力放在人才培養(yǎng)上，讓更多的人學(xué)會(huì)“波央”，把快樂(lè)帶給更多的人。

在西藏林芝市波密縣多吉鄉(xiāng)，央宗（左三）給多吉鄉(xiāng)中心小學(xué)的學(xué)生們講“波央”的歷史。新華社記者　詹彥　攝

這幾年，得益于政府對(duì)“非遺進(jìn)校園”項(xiàng)目的大力支持，央宗每個(gè)月都會(huì)到多吉鄉(xiāng)中心小學(xué)，給孩子們傳授“波央”，大多數(shù)學(xué)生都會(huì)唱。

“你們喜不喜歡唱？”央宗在每次授課結(jié)束時(shí)都會(huì)問(wèn)這樣一個(gè)問(wèn)題——而孩子們的答案總是異口同聲：“喜歡！”

在學(xué)校和家長(zhǎng)的支持下，她還定期從各個(gè)班選拔好苗子，組建演出隊(duì)，重點(diǎn)培養(yǎng)，帶他們到更大的舞臺(tái)上演出。孩子們?cè)谀ゾ毤寄堋⒃鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的同時(shí)，也充分享受到了“波央”帶來(lái)的樂(lè)趣和力量。

在多吉鄉(xiāng)中心小學(xué)的操場(chǎng)上，高年級(jí)的同學(xué)們整齊排列，央宗一個(gè)班一個(gè)班教他們唱歌，反復(fù)篩選，從中挑出基礎(chǔ)扎實(shí)、有藝術(shù)天分的孩子。

“我覺(jué)得孩子們都更自信、更開(kāi)朗了?！倍嗉l(xiāng)中心小學(xué)老師達(dá)瓦央宗說(shuō)，快樂(lè)是孩子們的天性，而央宗帶來(lái)的“波央”，就是在解放孩子們的天性。

在西藏林芝市波密縣多吉鄉(xiāng)，央宗（右）和多吉鄉(xiāng)中心小學(xué)的學(xué)生們一起唱“波央”。新華社記者　詹彥　攝

外婆那個(gè)年代差一點(diǎn)就消失了的“波央”，如今在央宗的努力下，唱它的人越來(lái)越多?！坝浀梦?0歲時(shí)，村里只有老人會(huì)唱。而現(xiàn)在，越來(lái)越多的孩子都會(huì)唱了。”作為傳承人，央宗直言，現(xiàn)在考慮更多的不是這項(xiàng)技藝“沒(méi)人傳”，而是“怎么傳”。

央宗現(xiàn)在是波密縣民間藝術(shù)團(tuán)的專業(yè)演員，從事“波央”演出和教授。她更希望能創(chuàng)辦一所學(xué)校，系統(tǒng)教授“波央”。多吉鄉(xiāng)是有名的“西藏民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”，央宗還想以自己的學(xué)校為紐帶，讓波密帕熊熱巴舞、西巴斗熊戲、波密曲藝“說(shuō)白”等非遺項(xiàng)目，得到更好的傳承。

夕陽(yáng)西下，央宗身著美麗的藏裝，在多吉鄉(xiāng)附近的草地上放聲歌唱。十幾位穿著演出服的孩子們圍在她身邊，或歌或舞。一束暖陽(yáng)從山間射下來(lái)，映襯著每個(gè)人滿足而陶醉的臉龐。

身材高挑、平常打扮的央宗，乍一看就是一位普普通通的藏族婦女。但換上漂亮的藏裝，唱出宛如天籟之音的“波央”，她的臉上就煥發(fā)出一種動(dòng)人的光彩。

“是‘波央’給了我自信?！毖胱谡f(shuō)，她一直記得14歲第一次登臺(tái)唱歌后外婆告訴她的話——“‘唱高音要像爬山坡一樣，上得去，也能下得來(lái)?！?/p>

面對(duì)記者的鏡頭，央宗略顯羞澀：“25年過(guò)去了，現(xiàn)在我更能理解外婆的話了。人這一輩子，也和爬山一樣，起起落落，能拿得起，也要放得下。為家鄉(xiāng)歌唱，我無(wú)怨無(wú)悔。”