“今天我們?cè)谝黄?，格桑拉，唱起吉祥的頌歌，格桑拉……?/p>

西藏民歌，尤如光芒萬(wàn)丈中展翅飛翔的雄鷹，每當(dāng)看到其身影，就讓世人更加向往雪域高原這片神奇的土地。隨著時(shí)代變革，西藏民歌內(nèi)容、形式和風(fēng)格也愈加多元化，加之音樂商業(yè)化運(yùn)作對(duì)西藏民歌資源有了更加深入和廣泛的挖掘，也捧紅了許多歌手與歌唱組合。面對(duì)新形勢(shì)，如何把優(yōu)秀的西藏民歌更好地傳承和發(fā)揚(yáng)，是相關(guān)單位和專業(yè)人士要認(rèn)真思考的問(wèn)題。

首先要在保留原生態(tài)語(yǔ)言和風(fēng)格的基礎(chǔ)上，進(jìn)行適當(dāng)包裝。很多藏族歌手聲音條件非常好，選擇的曲目也能充分表現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣?，但是如果不借助“東風(fēng)”——包裝，那么西藏民歌可能會(huì)陷入“藏在深閨人未識(shí)”的窘境。所以，筆者認(rèn)為，民歌的發(fā)展務(wù)必要在保留自身基本特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)包裝，運(yùn)用樂器、舞臺(tái)燈光、音響效果等手段，讓民歌內(nèi)涵更加豐富、更具生命力，更好地滿足聽眾的視覺和聽覺要求。

其次，要進(jìn)一步加深對(duì)本土文化的學(xué)習(xí)。西藏有著悠久的文化傳統(tǒng)，無(wú)論是民歌歌唱者，還是作曲、作詞者，在創(chuàng)作和演繹歌曲的過(guò)程中，應(yīng)充分運(yùn)用深厚的文化基礎(chǔ)，將博大精深的西藏文化融入音樂中，包括在創(chuàng)作和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，加入傳統(tǒng)的文化教育，例如西藏社會(huì)文化史、西藏人文地理等，盡量讓作品不要在知識(shí)面上有所欠缺。只有進(jìn)行深加工的作品，歌唱起來(lái)才能更加彰顯文化的魅力。

第三，唱歌者要進(jìn)行科學(xué)發(fā)聲。將美聲唱法的柔美與技巧、通俗唱法的自然真切等與西藏民歌高亢嘹亮的風(fēng)格相結(jié)合，既要考慮到曲調(diào)的規(guī)律，又要掌握好咬字吐字的技巧，讓歌聲更加多元、厚實(shí)、持久和動(dòng)聽。此外，科學(xué)發(fā)聲，在一定程度上能保護(hù)歌唱者的聲帶等發(fā)聲器官，讓音色保持年輕、健康的狀態(tài)。

愿西藏民歌之路越走越廣，將幸福的歌聲傳遍四方！