黨的十九屆四中全會(huì)指出，“堅(jiān)持各民族一律平等，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的顯著優(yōu)勢(shì)。”鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代我國民族工作的核心內(nèi)容，是促進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的重要基石，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證，對(duì)維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)具有重要理論與現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前，在新時(shí)代的歷史方位上，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，增強(qiáng)國家認(rèn)同，促進(jìn)各民族之間交往交流交融，提升中華民族凝聚力、向心力，必須堅(jiān)定文化自信，夯實(shí)中華民族共同體意識(shí)的文化路徑。國家之魂、文以化之，文以鑄之，文化自信是中華民族自信的根本所在。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮發(fā)展，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。中國特色社會(huì)主義文化自信，作為當(dāng)代中國最具有凝聚力、感召力的精神力量，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供源源不斷的生成動(dòng)力。

一、文化自信召喚鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主體自覺

中華民族共同體不僅是“政治—文化共同體”，而且還是“民族—文化共同體”。中國特色社會(huì)主義文化代表著中華民族的共有價(jià)值共識(shí)，是我國各民族共同創(chuàng)造的精神財(cái)富。建立在社會(huì)主義文化基礎(chǔ)上的文化自信與中華民族共同意識(shí)，存在著文化認(rèn)同上的內(nèi)在辯證邏輯關(guān)系。文化認(rèn)同是民族成員的理性認(rèn)知、情感生發(fā)、價(jià)值導(dǎo)引的“意義源碼”，是中華民族共同體意識(shí)的主要“參照框架”。因此，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的本質(zhì)是一種文化“尋根”。中華民族身份認(rèn)同是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的邏輯起點(diǎn)，而作為價(jià)值共識(shí)的社會(huì)主義文化認(rèn)同，清晰地界定和指引了“我是誰”“我們是誰”，進(jìn)而消除了在全球化、信息化、現(xiàn)代化等多因素對(duì)個(gè)體身份意識(shí)的沖擊和消解，以情感為紐帶，強(qiáng)化中華民族各成員對(duì)共同體的認(rèn)同感和歸屬感，進(jìn)而推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主體自覺性。

二、文化自信助推鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐自覺

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是具有現(xiàn)實(shí)指向性的自覺文化構(gòu)建行動(dòng)，而作為自覺的個(gè)體實(shí)踐就需要價(jià)值引領(lǐng)與精神支撐。一方面中國特色社會(huì)主義文化積淀著中華民族最深層次的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，文化自信則是更基本、更深沉、更持久的力量。無論是優(yōu)秀傳統(tǒng)中華文化，還是革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化均發(fā)揮著凝聚人心和引領(lǐng)價(jià)值的作用，而樹立文化自信的關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)對(duì)中華民族各成員的價(jià)值引領(lǐng)，以命運(yùn)與共意識(shí)、共有家園意識(shí)、心理認(rèn)同意識(shí)和團(tuán)結(jié)意識(shí)，為中華民族共同體成員行動(dòng)規(guī)范和行動(dòng)導(dǎo)向。另一方面，作為共有文化，中國特色社會(huì)主義文化承載著中華民族的集體記憶，彰顯著每個(gè)中華民族成員對(duì)共同體的集體想象。同時(shí)，集體記憶、集體想象以及集體認(rèn)知，涵蓋了中華民族共同體從自在到自覺的歷史進(jìn)程，特別是近代以來，中華民族經(jīng)歷抵抗外辱的血火淬煉，形成榮辱與共、休戚相關(guān)的苦難記憶，以及當(dāng)代同舟共濟(jì)、現(xiàn)代砥礪前行的記憶。這些記憶喚醒了中華民族成員的民族集體記憶，從而為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供精神指引。

三、文化自信提升鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理論自覺

新時(shí)代呼喚新?lián)?dāng)，新時(shí)代需要新作為。作為新時(shí)代新作為，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。作為理論擔(dān)當(dāng)，任何理論自覺都是厚植于某一民族的特定文化自信的土壤。可見，理論自覺背后深層次的依托仍然是文化自信，是能夠有效應(yīng)對(duì)、解釋中國經(jīng)驗(yàn)、中國現(xiàn)象、中國道路的關(guān)鍵工程。這主要表現(xiàn)在：第一，以文化自信應(yīng)對(duì)歷史虛無主義等錯(cuò)誤思潮對(duì)中國特色社會(huì)主義文化的忽視、歪曲、貶損、否定，動(dòng)搖中華民族存在的思想文化基礎(chǔ)。當(dāng)前只有堅(jiān)定文化自信，我們才能占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)和道德力量競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)，才能提升中國特色社會(huì)主義的國家影響力和文化軟實(shí)力。因此，通過理論自覺，展現(xiàn)中華民族文化自信，清除中華民族偉大復(fù)興道路上的西方中心主義、民族虛無主義等精神障礙。第二，以文化自信，構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理論體系與話語體系，向世界提供新的理論愿景與成功實(shí)踐樣本。就本質(zhì)而言，當(dāng)代中國人民基于中華民族傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，找到了一條中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路，創(chuàng)設(shè)中國特色的社會(huì)主義制度。這是中國成功經(jīng)驗(yàn)的精髓，也是鑄牢中華民族共同體意識(shí)，從實(shí)踐到理論的最根本依據(jù)。無論是講好鑄牢中華民族共同體意識(shí)的中國故事，還是闡釋好鑄牢中華民族共同體意識(shí)的成功實(shí)踐，必須依據(jù)與此，否則鑄牢中華民族共同體意識(shí)則成了無本之木，無源之水。（作者單位：西藏大學(xué)馬克思主義學(xué)院）