電影《農(nóng)奴》中有這樣一段對(duì)話：“強(qiáng)巴！你聽(tīng)見(jiàn)了嗎？天都翻了，所有的啞巴都說(shuō)話了。我們翻身了，解放了，我們永遠(yuǎn)也不會(huì)再叫領(lǐng)主踩在腳底下。強(qiáng)巴，說(shuō)話??！……我說(shuō)！我說(shuō)！我有好多話要說(shuō)。”西藏迎來(lái)解放之后，百萬(wàn)西藏群眾擺脫了作為農(nóng)奴被壓迫的悲慘命運(yùn)，隨后誕生的一系列文藝作品之中，都熱烈贊揚(yáng)了共產(chǎn)黨解放西藏之舉。正如歌曲《共產(chǎn)黨來(lái)了苦變甜》中這樣歌頌道：“喜馬拉雅山再高也有頂哎，雅魯藏布江再長(zhǎng)也有源哎，藏族人民再苦哎再苦也有邊哎，共產(chǎn)黨來(lái)了苦變甜哎?！?/p>

西藏因?yàn)榈乩砦恢蒙硖幬髂线呞铮乩碓蚴沟闷浞浅７忾]。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，視野不斷地開(kāi)闊，西藏百萬(wàn)農(nóng)奴已經(jīng)沖破了無(wú)邊的黑暗的桎梏，成為國(guó)家的主人，展開(kāi)了史詩(shī)般波瀾壯闊的新生活，與此同時(shí)，他們也深刻的在改變著自身。

不論過(guò)去多少歲月，只要翻開(kāi)西藏政教合一的封建農(nóng)奴制的史料，我們?nèi)匀荒芨惺艿疆?dāng)時(shí)制度下陰森殘暴的社會(huì)氛圍。直到20世紀(jì)50年代西藏還處于政教合一的封建農(nóng)奴制。“會(huì)說(shuō)話的牲畜”是當(dāng)時(shí)農(nóng)奴主對(duì)農(nóng)奴的稱謂，在漫長(zhǎng)的封建農(nóng)奴制社會(huì)里，西藏的農(nóng)奴在政治上受到壓迫，在經(jīng)濟(jì)上受到剝削，在性命上受到迫害。與此同時(shí)，西藏的地方法典還將人分為三六九等，明確規(guī)定人們?cè)诜傻匚簧系牟黄降?。有人命重黃金，而有人的性命輕如草芥，農(nóng)奴中甚至流傳著這樣一句話：“能帶走的只是自己的身影，能留下的只有自己的腳印。”各種酷刑諸如鞭打，挖眼，跺腳等等無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生，農(nóng)奴主完全把農(nóng)奴當(dāng)做自己的私有財(cái)產(chǎn)，隨意地買賣，轉(zhuǎn)讓，贈(zèng)送。面對(duì)封建農(nóng)奴制度的殘酷統(tǒng)治，西藏的勞動(dòng)人民從未停止過(guò)反抗斗爭(zhēng)，但無(wú)奈一切的反抗行動(dòng)都最終以失敗告終，三大領(lǐng)主殘酷鎮(zhèn)壓著一切反抗動(dòng)作，甚至無(wú)情殘暴地以反抗者家人的姓名相威脅。

千年以來(lái)，西藏有著壯麗的雪山，遼闊的草原以及奔騰不息的江河，而這高山沃土之間，卻沒(méi)有屬于百萬(wàn)農(nóng)奴的一寸立錐之地。人們很難相信，在20世紀(jì)中葉，人類廣泛進(jìn)入文明社會(huì)之后，“世界屋脊”卻還被籠罩在無(wú)盡的黑暗之中。將目光著眼至解放之后的西藏人民，翻身農(nóng)奴代表多吉曾說(shuō)：“作為農(nóng)奴的后代，“3.28”是個(gè)十分值得紀(jì)念的日子、喜慶的日子，我這一輩子最感恩的是黨的領(lǐng)導(dǎo)，享受最多的是笑容，理解最深的是幸福?！痹谂f西藏，多吉老人全家都是農(nóng)奴，一家四口住在牛棚里，每日為活下去而苦苦掙扎。西藏人民的幸福生活是有目共睹的，在共產(chǎn)黨的幫助之下，他們擺脫了封建農(nóng)奴的桎梏，成為了國(guó)家的主人，能夠自由地主宰自己的生活、財(cái)富與幸福。

黨始終把人民的利益掛在心上，黨熱愛(ài)著人民，人民也熱愛(ài)著黨。3月28日百萬(wàn)農(nóng)奴解放日即將到來(lái)之際，我們?yōu)槲鞑赝麛[脫農(nóng)奴壓迫而慶賀，同時(shí)也要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)教育，感恩祖國(guó)，感恩黨。為我們今天身處和平安定的環(huán)境而感到感恩，為我們生活的富足美滿而感到感恩。另一方面，我們也要深刻銘記西藏農(nóng)奴的歷史，不忘歷史，方能從中汲取力量，鞭策我們更好前進(jìn)。

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