嘉黎縣位于西藏中部偏東、那曲地區(qū)東南部、唐古拉山與念青唐古拉山之間。嘉黎,藏語(yǔ)意為“神山”。

走進(jìn)嘉黎,這里天高云淡、雪山綿延、湖泊蕩漾,在這廣袤的藏北草原上,成千上萬(wàn)的生靈如閃閃星光鑲嵌在雪山和湖泊之間。你會(huì)感受到熱情好客、淳樸敦厚的民風(fēng),這里有豐富而獨(dú)具特色的民族文化印記,還有原生態(tài)的高原自然風(fēng)貌、人文景觀。

熱情、敦厚的嘉黎牧民,在世代游牧過(guò)程中,積淀了獨(dú)具特色的民風(fēng)民俗。嘉黎牧民喜歡逐水草而居,并逐漸形成了獨(dú)具特色的游牧習(xí)俗和游牧文化,生活之中處處透著一股質(zhì)樸的氣息。其中,嘉黎夏瑪鄉(xiāng)的民間傳統(tǒng)服飾獨(dú)具特色,其服裝色彩鮮艷,有著古老傳統(tǒng)的制作工藝。精工細(xì)作的精美邊角、流光溢彩的璀璨寶石、奪目生輝的晶瑩裝飾,這些獨(dú)特的審美符號(hào)點(diǎn)綴著夏瑪鄉(xiāng)傳統(tǒng)服飾。

神奇的嘉黎草原,綠波蕩漾。絢麗的夏日,牧草豐茂、牛肥馬壯、鮮花盈野,自然和人文佳境疊加出清秀的仙境。

7月27日上午,文體搭臺(tái)、經(jīng)貿(mào)唱戲,融商貿(mào)、旅游、文化、娛樂(lè)為一體的“嘉黎縣第二屆拉日旅游文化藝術(shù)節(jié)”在千佛山腳下、嘉乃玉措湖畔拉開(kāi)了帷幕。

當(dāng)日,旅游文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)熱鬧非凡,傳統(tǒng)的體育賽事、濃郁的藏北風(fēng)情、精彩的文藝節(jié)目一一上演。賽馬場(chǎng)四周,當(dāng)?shù)氐娜罕姶钇鹆宋宀世_紛的帳篷,穿著節(jié)日盛裝的男女老少來(lái)到活動(dòng)場(chǎng)地上,手拉著手跳著歡樂(lè)的舞蹈,唱著悅耳的歌曲。

文藝匯演第三個(gè)環(huán)節(jié)—— —服飾表演,展現(xiàn)出嘉黎民間歌舞與服飾文化的多姿多彩,讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾大飽眼福。在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng),夏瑪鄉(xiāng)民間傳統(tǒng)服飾最吸引眼球,他們一出場(chǎng),場(chǎng)內(nèi)傳來(lái)陣陣掌聲與歡呼聲。此時(shí),記者發(fā)現(xiàn),夏瑪鄉(xiāng)民間傳統(tǒng)服飾那鮮艷的色彩,豐富的配飾,深深吸引在場(chǎng)的參觀者。

據(jù)了解,那些華麗的夏瑪鄉(xiāng)民間傳統(tǒng)服飾,每一件都價(jià)值不菲,這些原汁原味的藏族服飾展現(xiàn)的不僅是嘉黎縣夏瑪鄉(xiāng)當(dāng)?shù)厝说那趧诟挥?更展現(xiàn)了夏瑪鄉(xiāng)人對(duì)美的追求,對(duì)于幸福生活的定義。

嘉黎縣委宣傳部副部長(zhǎng)王麗激動(dòng)地說(shuō):藏族是一個(gè)能歌善舞的民族,每一個(gè)姑娘都能舞動(dòng)出美麗的舞姿,每一位小伙兒都能彈奏出動(dòng)人的音律。在空靈凈美的地方,他們穿上華麗的服裝,豐富的配飾,所有的都融為一個(gè)畫(huà)面,這畫(huà)面如壯錦,絢爛奪目,讓觀者感慨不已。”央卓是夏瑪鄉(xiāng)民間藝術(shù)隊(duì)的一員,說(shuō)著說(shuō)著,她就即興給記者跳了一小段舞蹈。央卓說(shuō),她身上所穿的華麗服飾,很能表達(dá)嘉黎縣夏瑪鄉(xiāng)人的豪邁性格,反映藏北草原的時(shí)代氣息。

當(dāng)天,現(xiàn)場(chǎng)還有很多游客。來(lái)自四川的歐先生很興奮地說(shuō):我前天才到拉薩,聽(tīng)說(shuō)嘉黎今天有旅游文化藝術(shù)節(jié),昨天就和朋友早早趕來(lái)了。在今天的活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng),我感覺(jué)夏瑪鄉(xiāng)民間傳統(tǒng)服飾無(wú)論從色彩到款式都很吸人眼球。”身臨其境,嘉黎人與自然和諧相處,自然景觀與人文風(fēng)情交相輝映。于記者而言,陶醉其間的卻不在于寄情山水的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,而是一種來(lái)自于民間的傳統(tǒng)服飾—— —夏瑪鄉(xiāng)民間傳統(tǒng)服飾,偶爾一觀,即在腦海中留下了揮之不去的印象。

藏族民間有這樣一句諺語(yǔ):“尼齋茵,桂蠟茵”,意思是說(shuō),衣服能使平凡的女人變得像仙女一樣美麗,使丑陋的男人變得像天神一樣英俊。這充分體現(xiàn)了藏族同胞對(duì)服飾的態(tài)度和重視程度,也詮釋了藏族服裝服飾文化之所以如此豐富、厚重的原因。

因?yàn)閷?duì)夏瑪鄉(xiāng)民間傳統(tǒng)服飾的好奇和喜愛(ài),記者有幸采訪了相關(guān)人員,了解了服飾傳統(tǒng)的織造工藝和所滲透的文化精髓。

夏瑪鄉(xiāng)民間傳統(tǒng)服飾無(wú)論從色彩到款式都極為豐富,主要表現(xiàn)了女性愛(ài)美的天性。關(guān)于這一點(diǎn),夏瑪鄉(xiāng)黨委書(shū)記阿布一一向記者做了講解。

阿布告訴記者,其服飾在表現(xiàn)形式上有多種特征。第一,款式不一樣,有披肩和長(zhǎng)袍,也有長(zhǎng)袖寬腰的;男裝、女裝的色澤均很鮮艷,以黑色、深藍(lán)色、深綠色、土黃色、咖啡色顏色組成;第二,選料有特點(diǎn),巖羊皮襖為主料,輔料選材多樣,輔料包括氆氌、素布、綢緞、棉布,一般不同的輔料不能使用在同一個(gè)服飾上;第三,文藝服飾,肩部、下擺和袖口常用約較寬的鮮艷布條來(lái)搭配。第四,服飾花邊及袖口用手工刺繡吉祥圖案,精致美觀。

阿布介紹,嘉黎是那曲地區(qū)最大的純牧業(yè)縣之一,這里是高海拔地區(qū),早晚溫差較大,氣候變化多端,因此,嘉黎的藏族同胞幾乎都穿著寬大的藏袍,這種袍有很好的御寒作用,白天放牧能夠抵御凜冽的寒風(fēng),夜間還可以當(dāng)被子使用,這些皮袍大都是皮面朝外,用毛料或緞子加面。盛裝還要用動(dòng)物的皮毛鑲邊,為了行動(dòng)方便,牧人往往將皮袍的腰帶提得很高,正好在腹部,形成了大大的囊溝,里邊可以裝一些隨身物品。

皮袍表面裝飾的色彩豐    富。袍有許多寬大的色帶,分列于皮袍表面,色彩大多為黑色、深藍(lán)色、深綠色、土黃色、咖啡色等,并在襟、袖口和下擺鑲以紅、藍(lán)等顏色的羊絨和燈芯絨作邊,十分美觀。

穿夏瑪鄉(xiāng)服飾再佩戴以相應(yīng)的首飾顯得雍容華貴,也是財(cái)富和榮譽(yù)的象征。一件普通的鑲綴有水獺皮的藏袍價(jià)值在千元至數(shù)千元之間,好的可值萬(wàn)元。

其服飾,也有以氆氆作料,分有袖和無(wú)袖兩種。夏季穿無(wú)袖袍,冬季寒冷時(shí)穿長(zhǎng)袖袍,衣服色彩豐富。在制作上做工精良,用各種色調(diào)的綢布縫制,有的袖管長(zhǎng)可及地,平時(shí)卷起,跳舞時(shí)放下,彩袖飛舞,舒緩飄逸,成為跳舞時(shí)的一大特色。

夏瑪鄉(xiāng)民間傳統(tǒng)服飾在制作方面有多種工序。首先是選擇皮料,一般以本地的巖羊皮為襖料。選好了羊皮料,并對(duì)皮料進(jìn)行上油、搓揉、洗滌、剪裁等制作工序。然后,還要經(jīng)過(guò)配色、配料,使用針線把剪裁好的皮料縫制在一起。據(jù)了解,一般一套衣服要用20天時(shí)間方可制作好。

穿戴夏瑪鄉(xiāng)民間傳統(tǒng)服飾時(shí),首先要頭戴彩色布料做成的頭飾,其次,胸前要佩掛由用金、銀做成的多種護(hù)身符,腳穿藏靴。

總之,夏瑪鄉(xiāng)民間傳統(tǒng)服飾用料講究、式樣豐富、做工精良,具有一定的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。

在嘉黎縣,很容易就能打聽(tīng)到手藝好的縫紉師傅,可以制作全套夏瑪鄉(xiāng)民間傳統(tǒng)服飾的唐桑就是其中一位,他也是嘉黎縣夏瑪鄉(xiāng)民間傳統(tǒng)服飾公認(rèn)的傳承人。60多歲的唐桑視夏瑪鄉(xiāng)民間傳統(tǒng)服飾為珍寶,他說(shuō),因?yàn)橄默斷l(xiāng)服飾的珍貴和民眾對(duì)它的喜愛(ài),夏瑪鄉(xiāng)服飾的技藝也一直流傳到現(xiàn)在。

從小就開(kāi)始當(dāng)裁縫的唐桑介紹:“我在很小的時(shí)候就會(huì)制作服飾了,傳統(tǒng)服飾在牧區(qū)群眾中極受歡迎,有的平時(shí)還舍不得穿,只有逢年過(guò)節(jié)才穿?，F(xiàn)在大家的經(jīng)濟(jì)條件好了,都能定做。如今,嘉黎縣夏瑪鄉(xiāng)一村的大多數(shù)村民平時(shí)也都在穿戴傳統(tǒng)服飾了?！睆母篙吥莻鞒辛酥谱飨默斷l(xiāng)民間傳統(tǒng)服飾的技藝之后,唐桑在傳承的基礎(chǔ)上加以改良,他對(duì)夏瑪鄉(xiāng)傳統(tǒng)服飾懷有很深的情感。從選材、搭配到其中的寓意和傳統(tǒng)講究,他都能說(shuō)得面面俱到。

如今,唐桑想收幾個(gè)徒弟,使得他的這門(mén)手藝能夠繼續(xù)傳承下去。

唐桑說(shuō),“當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門(mén)正在對(duì)夏瑪鄉(xiāng)民間傳統(tǒng)服飾做保護(hù)工作。現(xiàn)已認(rèn)定我為夏瑪鄉(xiāng)民間傳統(tǒng)服飾的傳承人,鼓勵(lì)我培養(yǎng)學(xué)生。

有關(guān)部門(mén)還在深入進(jìn)行對(duì)夏瑪鄉(xiāng)民間傳統(tǒng)服飾進(jìn)行研究和資料的收集整理工作,在原有的基礎(chǔ)上,做好夏瑪鄉(xiāng)民間傳統(tǒng)服飾的申遺工作,更好地對(duì)這一文化傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行保護(hù)?，F(xiàn)在,夏瑪鄉(xiāng)民間傳統(tǒng)服飾正開(kāi)始做申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的前期工作。”嘉黎縣的夏瑪鄉(xiāng)民間傳統(tǒng)服飾隨著人們的物質(zhì)生活的不斷提高和各地之間文化交流的增多,名氣越來(lái)越大,該服飾不僅以傳統(tǒng)手工藝制作為主,其面料的輔料選擇也更趨多樣化,從氆氌到錦緞、絲綢等上好的料子應(yīng)有盡有,而且其色彩華美艷麗、造型也很獨(dú)特,給前來(lái)此地旅游的國(guó)內(nèi)外游客展示了一道道靚麗的服飾盛宴。

藏北嘉黎縣服飾具體有衣服、帽子、靴子、襪子等。服裝總體要求是盛裝要鮮艷大方,便裝要得體耐磨,夏裝要輕便柔軟,冬裝則需擋風(fēng)暖身。而男女服裝的區(qū)別在于男裝要大襟長(zhǎng)袖,下擺適中,寬松大方;女裝要長(zhǎng)下擺,系帶后能露鞋尖即可,襟圍比男裝瘦小,寬圍邊,顏色鮮艷等。不管用什么料子,藏北嘉黎縣傳統(tǒng)服飾的主要標(biāo)志之一是顏色及邊花的講究程度,最有特征的便是藏靴和帽子及服裝。嘉黎縣夏瑪鄉(xiāng)民間傳統(tǒng)服飾傳承人唐桑也一一向記者做了講解。

藏靴。重大節(jié)日時(shí),當(dāng)?shù)鼐用衲_上穿的是純手工制作的牛皮底子藏靴,女士靴顯得顏色華麗,男士靴顯得樸素大方。藏靴底是用牛皮制成,雙層,一般有4至5厘米厚,結(jié)實(shí)耐磨。靴子高至小腿以上,靴面用紅綠相間的毛呢料裝飾,繡有吉祥圖案等花紋,十分艷麗。

帽子。男子的夏帽有:布帽、氈帽、長(zhǎng)頂帽、短頂帽、箕形涼帽、禮帽、紅纓帽等。女子在夏季很少有戴帽的,只是在下雨天披一件用白氈或白色氆氌織就的連帽雨衣,藏語(yǔ)稱(chēng)“果秀”。冬季男女都戴狐皮或羔皮做的帽子,有的還喜歡圍羔皮做的圍巾。

不戴帽的時(shí)候,藏族男子將長(zhǎng)發(fā)摻黑、紅色絲線編成辮子盤(pán)在頭上。而已婚女子多編兩條辮子垂于腦后,夾五顏六色的絲線。有些女子則喜歡梳成細(xì)細(xì)發(fā)辮披在身后。

頭頂戴上綠松石、貝殼、銀制頭飾。藏族同胞的飾品中,有一樣十分特別,看似普通的吊墜,而其實(shí)是空心的小盒子,它也起護(hù)身符的作用,這種吊墜其實(shí)是叫“嘎烏”,一般是用銀或銅制成的小盒,多鑲嵌綠松石、金珠、紅珊瑚或其它寶石。

外套。藏北嘉黎男子一般選用黑色、深藍(lán)色、深綠色、土黃色、咖啡色。女子則喜歡穿黑色或黝黑色氆氌呢長(zhǎng)袍和黑布或藍(lán)布袍(有無(wú)袖子不等),穿鮮艷的開(kāi)襟上衣。冬季男子一般穿羊皮或二羔皮縫制的袍子(鑲邊不一)。女子則穿鑲有彩呢邊的羊皮袍,鑲邊有七色或九色不等。