村落特點：

    格魯派三大寺之前、“衛(wèi)藏六大學(xué)院”之一的桑普寺就隱藏在德陽村桑古組，這座歷史上赫赫有名的寺廟尚未被世人所知，其深厚的文化底蘊和豐富的歷史積淀十分值得重新挖掘和開發(fā)，雖然距離柳梧新區(qū)較近，但德陽村仍然保持了傳統(tǒng)的農(nóng)牧業(yè)，酸奶和紅皮土豆值得一嘗。

    德陽村位于拉薩西南的拉薩河南岸，西藏和平解放前隸屬哲蚌寺管轄。那時候，村里的人得用驢馱著一年的糧食，走上十來里的山路，趕到拉薩河邊，連驢帶青稞趕上四四方方的馬頭船渡河，再用驢將青稞馱到哲蚌寺，若是不幸青稞與驢落入拉薩河，那只能苦著臉挨上一頓打。德陽村的土地多為沙質(zhì)土，青稞產(chǎn)量不高，再加上坐落于山溝處，不時會遇到冰雹、泥石流等自然災(zāi)害。在饑餓的年代，時常挖野菜來充饑，吃得人們滿臉浮腫。

    如今的德陽村，村民年均收入均在5萬元左右，從2009年開始，所有的村民都參與分紅，從最初的每家每人一袋大米到糌粑和食用油，基本上村民們一年的基本生活物資再也不用自己掏腰包。直至去年現(xiàn)金分紅，村民們的生活越來越好。村里的沙質(zhì)土不適宜種青稞，但是紅皮土豆在這里長勢良好，每年賣土豆也是村民們的收入來源之一。而依托桑普寺的相關(guān)旅游基礎(chǔ)設(shè)施正熱火朝天地建設(shè)，耗資37萬元的桑普寺旅游接待點，預(yù)計今年7月份就能完工。屆時，村民們也有了依托旅游發(fā)展個體經(jīng)濟的機會。

    關(guān)于桑普寺，在西藏的喇嘛們口中一直流傳著這樣一句話：“桑普夏日經(jīng)會，如果我沒有去，那是我死了。熱堆冬日經(jīng)會，如果我去了，那是我瘋了?！痹谖鞑貧v史上，桑普寺曾經(jīng)占據(jù)著非常重要的位置，是現(xiàn)今格魯派三大寺未建之前“衛(wèi)藏六大學(xué)院”之一，藏傳佛教的學(xué)院制度、學(xué)位制以及廣為人知的辯經(jīng)制度皆源于此地。

    從德陽村村委會出發(fā)，沿一條干涸的山溝往里走，汽車在碎石路上顛簸前行，揚起滾滾黃沙。這條路長約8公里，德陽村村委會主任強巴想鋪水泥路，但因為耗資甚巨，只能待以后再鋪。

    桑普寺就坐落在山溝盡頭，現(xiàn)存建筑尚有上下兩座大殿，主殿供佛，下殿為僧人居所。在山下遠(yuǎn)觀，頗有色拉寺的感覺。據(jù)寺管會的多吉介紹，桑普寺夏學(xué)遠(yuǎn)近聞名，一般在每年的藏歷3月30日至5月15日之間舉行。鼎盛時期，在這里學(xué)經(jīng)的僧人約有兩萬左右。那時候，用摩肩接踵來形容這里的學(xué)潮盛況毫不夸張。因為許多人會在寺廟里面撿拾小毛球回家制熏香，這些小毛球，就是羊毛袈裟和其他服飾彼此摩擦結(jié)成的。

    桑普寺原名內(nèi)鄔托寺，在歷經(jīng)歲月與歷史的洗禮過后，成為薩迦與格魯派共存的寺廟，但現(xiàn)在僧人只剩下8人。因寺廟坐落于山溝，桑普寺三面環(huán)山，一面通過狹窄深長的山谷朝向開闊的草場，背后的幾座大山均無樹木。只有離桑普寺最近的山上，成條縷狀分布著些許灌木，這神奇的景象傳說是由當(dāng)年桑普寺的高僧頭發(fā)落地生根而成。

    寺廟腳下的樹林較為茂盛，潺潺河水沿著山溝淌開，不僅滋潤了植被，也灌溉了沿途的莊稼。再加上此地農(nóng)牧業(yè)結(jié)合有致，因此桑普寺的夏天不僅環(huán)境幽雅，而且有豐富的酸奶和食物，來此攻讀格西學(xué)位的僧人們在這有舒適的生活居所。而在另一處學(xué)院，拉薩河北岸山溝里的熱堆寺，冬天不僅嚴(yán)寒，食物也很欠缺，讓人十分難熬。

    此時的桑普寺正在部分維修，蟄伏些許年，在其深厚的文化底蘊滋養(yǎng)下，終將揭開神秘的面紗，重新在世人面前顯露榮光。

    臨別時，人們告訴我一個美麗的傳說：仙女節(jié)那天，與班丹拉姆遙遙相望以解相思的那位叫宗贊的戰(zhàn)神情人，就在桑普寺里。

    TIPS:

    路線：德陽村距離拉薩市區(qū)僅10公里，從柳梧大橋越過澄碧的拉薩河沿機場高速西行，于德陽村、桑達村牌匾處下高速，走村道10多分鐘即到。桑普寺需再往溝里行走8公里左右，可自駕前往。另據(jù)悉，以桑普寺為終點的徒步線路即將開發(fā)完畢，屆時可結(jié)伴徒步前往。

      看點：博大精深、傳說眾多的桑普寺適合深度游，需提前做好功課之后實地探訪

     飲食：因距離拉薩較近，其飲食生活習(xí)慣跟市區(qū)沒有區(qū)別，但桑普寺附近牧民較多，可嘗到正宗的酸奶。