林中穿行。

    可愛的向?qū)О布病?/span>

    南迦巴瓦觀景臺(tái)。

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    與藏北草原上的行走不同，在藏魯藏布大峽谷的密林深山中跋涉，關(guān)注最多的永遠(yuǎn)是腳下的路，而不是前方的風(fēng)景，只有到了柳暗花明的又一村，旅行者才會(huì)豁然開朗——真真是不虛此行呢！

    主辦方發(fā)送的路書著實(shí)和我們開了個(gè)善意的玩笑，路書上寫著：第一天約23公里，所需時(shí)間5小時(shí)；第二天約20公里，所需時(shí)間7小時(shí)；第三天18公里，所需時(shí)間7小時(shí)……這些數(shù)字在我們的主向?qū)О布部谥懈亲兊谩坝|腳可及”，“還有半小時(shí)”、“還有20分鐘”、“快到了，快到了”都是安吉啦用來(lái)增強(qiáng)我們信心的常用語(yǔ)，以致到了第三天，當(dāng)全體隊(duì)員安全回到派鎮(zhèn)時(shí)，安吉啦還因此懲罰自己連干了三杯。不過(guò)，既然已經(jīng)將艱辛路途一步步走過(guò)，我們也就不再追究到底有多少公里了。

    言歸正傳。我們的行程從派鎮(zhèn)出發(fā)。10月15日，2009（首屆）雅魯藏布大峽谷徒步大會(huì)轉(zhuǎn)加拉組的所有成員，加向?qū)Ш捅撤蛞恍?0人，乘上了從派鎮(zhèn)擺渡至雅江對(duì)岸的輪船。

    擬聲詞“吞白”

    我們看到的第一個(gè)村莊是與派鎮(zhèn)隔江而望的吞白村。關(guān)于吞白村名字的來(lái)歷，向?qū)О布矝](méi)有主動(dòng)向我們講起，等我詢問(wèn)，他才連連點(diǎn)頭，說(shuō)確有那么回事：話說(shuō)蓮花生大師與魔鬼阿瓊狹路相逢于雅魯藏布江岸的一個(gè)小村莊，大師還沒(méi)有摸清對(duì)手的實(shí)力，為了保險(xiǎn)起見，大師先化身成一個(gè)8歲孩童，而魔鬼阿瓊此時(shí)一腳落在江東的最高峰南迦巴瓦峰上，一腳踏在江西的著名神山掌松峰上，跨江而立氣勢(shì)洶洶。蓮花生大師仰頭一看，大勢(shì)不妙，打不過(guò)?。”悴蛔魉耄巴贪住币宦曘@進(jìn)山洞里，從此，這個(gè)小村莊有了自己的名字——吞白村，“吞白”是個(gè)擬聲詞，形容蓮花生大師跳進(jìn)洞落地時(shí)的聲音。

    我向安吉啦詢問(wèn)這個(gè)傳說(shuō)的真?zhèn)螘r(shí)，他雖連連點(diǎn)頭，卻一直回避我的目光，想必他覺得在轉(zhuǎn)加拉的朝圣路上說(shuō)起這件事，多少會(huì)傷了蓮花生大師的面子。

    求兒望女

    途經(jīng)一處壁上有兩個(gè)洞的石墻，據(jù)說(shuō)每年來(lái)加拉朝圣的人無(wú)不到此前“投石問(wèn)子”，所謂“投石問(wèn)子”即撿石頭用力向洞口砸去，如果砸到上面那個(gè)稍大的洞就會(huì)生兒子，如果砸到下面那個(gè)稍小的洞就會(huì)生女兒。這個(gè)說(shuō)法引起了隊(duì)員的極大興趣，無(wú)論結(jié)了婚的、沒(méi)結(jié)婚的，生了孩子的還是沒(méi)生孩子的，紛紛撿起石頭向洞口砸去。其實(shí)究竟砸中哪個(gè)洞，是完全可以由自己的臂力和石頭大小所決定的，想生兒子的自然會(huì)用力砸向上面的洞，想生女兒的則相反。我因臂力太小，所選石塊又特“輕飄”，三次都砸中下面的洞，正想撿塊大石頭、使盡渾身力氣求得一兒子時(shí)，安吉啦雙手撐在登山杖上，嚴(yán)肅地瞪著我們說(shuō)：“走，快走，出發(fā)！”說(shuō)完，他又補(bǔ)充了一句：“要那么多孩子干嘛？孩子多了養(yǎng)得起嗎？”

    無(wú)緣圣地

    洞不弄是朝圣之旅的第一個(gè)圣地，關(guān)于洞不弄的具體所在說(shuō)法不一，但向?qū)О布哺嬖V我們，洞不弄其實(shí)是個(gè)寺廟，不巧的是，我們途經(jīng)當(dāng)天，寺廟看守人不在，安吉啦在門外石縫里摸索了好長(zhǎng)時(shí)間，也沒(méi)找到開門的鑰匙。更不巧的是，第二天下午，當(dāng)我們已經(jīng)耗盡渾身力氣，走到轉(zhuǎn)加拉朝圣之旅的核心閻羅宮時(shí)，那里的看守人也不在，我們實(shí)在無(wú)法用語(yǔ)言形容當(dāng)時(shí)的失落心情。那是后話。

    事實(shí)上，朝圣加拉的路并不是繞著加拉白壘雪山走，而是沿雅江北岸逆流而上，在貢姆寺（第一道門）處取鑰匙，所謂取鑰匙，就是轉(zhuǎn)經(jīng)、煨桑、朝拜。在第二道門“修波哈拉”處轉(zhuǎn)經(jīng)，然后一直到閻羅宮瀑布，再擺渡至加拉村后，返回到第三道門“察咱龐”，整個(gè)朝圣過(guò)程才算結(jié)束。由于1950年的大地震，貢姆寺和“察咱龐”的神殿如今都只剩下遺址，但當(dāng)?shù)厝巳コ菁永瓡r(shí)，過(guò)三道門的習(xí)俗不變。

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    回到家，扎西就一直陪著母親。

    江中的兩塊大石名為“兩只烏龜”，據(jù)說(shuō)當(dāng)年蓮花生大師無(wú)法過(guò)江，這“兩只烏龜”就爬到江中，用自己的脊背給蓮花生大師當(dāng)墊腳石。

    雅江中的“人頭石”。

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    夜宿赤白村

    赤白真是一個(gè)神奇的村莊。

    首先是希娃老人家的傳奇拖拉機(jī)。我們非常好奇，由于峽谷路窄，人要行進(jìn)尚且困難，何況是一輛龐大的拖拉機(jī)。那么這輛拖拉機(jī)是如何來(lái)到赤白村的？“我們把他背進(jìn)來(lái)的?！毕Ｍ藿忉尩?，“把拖拉機(jī)拆成零件，然后一件一件地背進(jìn)來(lái)，再組裝起來(lái)?！倍鴣?lái)來(lái)回回背拖拉機(jī)的時(shí)間也讓我們大吃一驚——長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)月。此時(shí)此刻，聽著希娃老人的講述，看著他臉上云淡風(fēng)輕的面容，我們不禁慚愧，一路上大家都在感嘆道路難行，而與居住在峽谷深處的希娃老人一家相比，我們所走過(guò)的路，簡(jiǎn)直就和他們平時(shí)散步?jīng)]什么兩樣。

    還有一個(gè)讓所有隊(duì)員吃驚甚至疑惑的是，赤白村只有兩戶人家，那么這兩戶人家究竟是什么關(guān)系？一種說(shuō)法是，一戶是希娃家，另一戶則是他兒媳婦的娘家；另一種說(shuō)法似乎更具可靠性，向?qū)О布舱f(shuō)，希娃以前在赤白村一帶管理林木，后來(lái)分地，政府就把赤白村一帶的土地分給了他，為了方便照顧田地，希娃就將整個(gè)家庭搬遷至此。再后來(lái)，他的一個(gè)兒子分家出去另立門戶，也就有了我們現(xiàn)在看到的只有兩戶人家的赤白村了。正在大家紛紛說(shuō)著各自聽來(lái)的關(guān)于兩戶人家關(guān)系的不同版本時(shí)，我之前認(rèn)識(shí)的在吞白古茹寺當(dāng)喇嘛的扎西進(jìn)入院子，原來(lái)他是希娃家的小兒子。姐姐打電話告訴他家里要來(lái)客人，吃過(guò)午飯，扎西就馬不停蹄地趕回家了。姐姐央措是位能干的女孩兒，初中就考上內(nèi)地西藏班的她說(shuō)得一口流利的普通話，今年她考上了林芝地區(qū)的公務(wù)員，再過(guò)十來(lái)天就要去上班了。

    晚飯后，我和主人一家閑話家常，央措一邊忙著灶上的活，一邊招呼我喝茶。扎西和母親坐在灶邊烤火，他一直緊緊地握著母親的手，還時(shí)不時(shí)將母親的手貼在自己臉上。扎西今年20歲，灶火映照下，他偎依在母親身旁，還像個(gè)孩子。但和他深入交談后，他向我講起人應(yīng)如何追尋幸福、如何讓心安寧的話，又讓我對(duì)這個(gè)20歲的小伙子多了一分尊敬。

    夜深了，房間里沒(méi)有電。我?guī)е^燈去隔壁屋子取登山包時(shí)，看見辛苦了一天的背夫們通通躺在一間沒(méi)有床的空屋子里，雖然辛勞，但寒冷和堅(jiān)硬的地板讓他們難以入睡，他們一直聊天到很晚。而央措和扎西，則在我們的房間外打地鋪，我心里過(guò)意不去，一再叫他們回房睡，因?yàn)榉块g里還有一張空床，可以讓扎西睡，央措則可以和我睡在一起。央措一再推辭，說(shuō)從小就喜歡和弟弟一起在走廊里打地鋪，她有好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)那種生活了。

    那晚，我睡在央措平時(shí)睡的床上，閃爍的光線透過(guò)窗戶照進(jìn)來(lái)。靜謐的原始的大峽谷深處，燭光下，扎西小聲地讀了很久的書。