“文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)……要切實(shí)加大文物保護(hù)力度，推進(jìn)文物合理適度利用?！边@是不久前習(xí)近平總書記對(duì)文物工作作出的重要指示。文物的重要性不言而喻，文物保護(hù)的任務(wù)更是任重道遠(yuǎn)。

    今天，青稞君要帶你去探秘的，就是這樣一處古老的文物寶地。這是一處神秘之地，它建在山崖的峽谷之間，古老畫像和印記在峽谷溶洞里隨處可見(jiàn)，展示著千年前這里曾是一幅怎樣的生機(jī)。

從駐地曲孜卡出發(fā)，翻山越嶺約20公里，來(lái)到扎谷西峽谷入口處，“扎谷西”藏語(yǔ)意為“打開山崖門”，正在維修改建的漢公主廟正在山崖中。

    扎谷西峽谷中的壁畫，傳說(shuō)由蓮花生大師親手繪制。

    距漢公主廟約三公里處，是格魯派寺廟崗達(dá)寺。漢公主廟自發(fā)現(xiàn)以來(lái)一直由該寺代管，駐崗達(dá)寺宗教科科長(zhǎng)貢秋曲扎與我們同行，一路講解。

崗達(dá)寺，建于明代中期，屬格魯派，距今有500多年的歷史。

    崗達(dá)寺內(nèi)石珠，傳說(shuō)是文成公主路過(guò)此地時(shí)掉下的一串佛珠形成。

    而我們要去的地方——漢公主廟，也稱文成公主廟，就發(fā)現(xiàn)在該寺不遠(yuǎn)處的峽谷間。置身峽谷，只見(jiàn)兩邊山崖雄峰對(duì)峙，類似于華山上的“一線天”。貢秋科長(zhǎng)說(shuō)，這段路是茶馬古道的一段，歷史上有名的馬幫就從這里經(jīng)過(guò)。他指著峽谷峭壁上隨處可見(jiàn)的溶洞，那些都是高僧活佛曾經(jīng)修煉的地方。

    相傳，漢公主廟曾埋地下許多年不為人知。蓮花生大師到扎谷西降妖伏魔時(shí)，預(yù)言以后有人會(huì)打開山崖門，此地會(huì)現(xiàn)神圣之物。

在后世的某一天，有一位旦巴桑吉的高僧會(huì)發(fā)現(xiàn)了漢公主廟。

    相傳，旦巴桑吉的母親是扎谷西峽谷上方覺(jué)龍村的村民，投胎轉(zhuǎn)世為一頭牦牛，在往云南方向馱運(yùn)貨物時(shí)，貨中的糌粑灑到峽谷的溝澗處，成為后世子孫預(yù)測(cè)收成的晴雨表。白色即代表好收成，黃或深色表示一般。

走進(jìn)公主殿內(nèi)，一天然形成的巨石躍然眼前，石上赫然雕刻著三尊栩栩如生的人像，從左至右分別是：文成公主、松贊干布、赤尊公主，石像背后有釋迦牟尼佛。另外，另一塊獨(dú)立的石頭上，還雕刻有祿東贊的石像。

石刻浮雕群，中間是松贊干布，左邊文成公主，右邊赤尊公主，據(jù)考證是唐朝時(shí)期文成公主進(jìn)藏時(shí)由唐朝工匠所雕刻的。

更神奇的是，峽谷的大小巖壁處，隨處可見(jiàn)藏語(yǔ)六字真言，大小不一，顏色不同，風(fēng)化的加近兩年新發(fā)現(xiàn)的有上億個(gè)，還有巖壁上雕刻的佛像，只有用水沖洗，才能隱約看到勾勒出的佛像輪廓。

    公主廟外釋迦牟尼石刻像。是鹽井一位70多歲的老人榮旺歷經(jīng)5年雕刻完成。

    漢公主，其指文成公主。在藏東大地行走，隨處都有文成公主走過(guò)的地、留過(guò)的名和感人動(dòng)人的傳奇故事。有些被人記住了，有些還有待人們?nèi)ヌ剿鳌⑷グl(fā)掘，漢公主廟就是等待人們?nèi)ヌ矫氐哪且粋€(gè)。

當(dāng)年的馬蹄聲早已遠(yuǎn)去，但歷史會(huì)記住，在離我們一千多年前的唐朝，有一個(gè)女子跋山涉水遠(yuǎn)赴高原，抒寫了一出偉大的民族交流交往交融的頌歌。而今，她留下的足跡，我們稱之為文物，更值得我們?nèi)フ把觥⑷ズ亲o(hù)……

祿東贊像，祿東贊又名噶爾東贊，吐蕃派到唐朝求親、迎親的使臣。

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