朗頓巷毗鄰拉薩八廓街，民居鱗次櫛比，巷道彎曲。巷內(nèi)有一戶獨(dú)院，三層樓，花草繁茂，隔開(kāi)了外面的喧鬧。朗頓·德珍和次仁朗杰這對(duì)藏族青年畫(huà)家伉儷生活于此。

西藏青年畫(huà)家朗頓·德珍和次仁朗杰夫妻倆的工作室就設(shè)在家里，這對(duì)“70后”夫妻，都生于1976年，是大學(xué)同學(xué)。認(rèn)識(shí)至今，他們相濡以沫，成就彼此，是生活和事業(yè)上的最佳伴侶。

成長(zhǎng)故事

作為成長(zhǎng)于西藏的同齡人，朗頓·德珍和次仁朗杰有著相近的成長(zhǎng)背景。

8歲前，次仁朗杰在索縣因一張地圖與畫(huà)結(jié)緣，地圖上花花綠綠、密密麻麻的線條吸引著他。他喜歡在泥地里描摹地圖，也時(shí)常在地上隨手畫(huà)樹(shù)枝上的鳥(niǎo)、河里的魚(yú)、地上的蟲(chóng)子。

4歲時(shí)，朗頓·德珍已回到拉薩居住，因?yàn)樾愿駜?nèi)向，很少出門，總在自家院子里玩，這讓她的父母有些擔(dān)憂。

次仁朗杰隨父母回到拉薩時(shí)已上小學(xué)，鄰居爺爺對(duì)藏族傳統(tǒng)工藝樣樣在行，但性格古怪，小孩都怕他，只有自小酷愛(ài)畫(huà)畫(huà)的次仁朗杰總圍著他轉(zhuǎn)。

“波啦畫(huà)畫(huà)、雕刻時(shí)總是嘟著嘴夸張地呼氣，那張長(zhǎng)滿皺紋滄桑的臉，在一呼一吸間形成奇怪的圖案?！边@樣的畫(huà)面永遠(yuǎn)定格在次仁朗杰的記憶深處，“隨手畫(huà)一匹駿馬、一只攀爬的蝎子，波啦簡(jiǎn)直把什么都畫(huà)活了！”至今，他對(duì)這位老人仍贊嘆不已。

上小學(xué)時(shí)，次仁朗杰的畫(huà)被一位援藏漢族老師欣賞，為鼓勵(lì)他，老師經(jīng)?；?毛錢買他一幅畫(huà)，這更加激發(fā)了次仁朗杰的繪畫(huà)熱情。

而此時(shí)的朗頓·德珍仍然喜歡獨(dú)處。9歲時(shí)，父親為了讓她多接觸外界，送她去區(qū)群藝館繪畫(huà)班，在當(dāng)年的一次全國(guó)性兒童繪畫(huà)比賽中，她拿了銅獎(jiǎng)。“雖然得獎(jiǎng)了，但對(duì)畫(huà)畫(huà)還說(shuō)不上熱愛(ài)?！崩暑D·德珍說(shuō)。

因畫(huà)結(jié)緣

1994年，西藏大學(xué)藝術(shù)系繪畫(huà)班招中考生，5年制本科班。朗頓·德珍和次仁朗杰從各自不同的起點(diǎn)，向藏大藝術(shù)系聚攏。次仁朗杰和朗頓·德珍的繪畫(huà)班涉足油畫(huà)、水墨工筆、水彩、唐卡、雕塑、設(shè)計(jì)，不分專業(yè)，樣樣學(xué)，樣樣可鉆研。步入社會(huì)后他們發(fā)現(xiàn)，這為他們?cè)谖磥?lái)涉足更廣泛的藝術(shù)領(lǐng)域，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1999年大學(xué)畢業(yè)時(shí)，次仁朗杰在全班綜合成績(jī)排名第一，作為師資生，他選擇在拉薩市第一小學(xué)當(dāng)一名美術(shù)老師。

朗頓·德珍沒(méi)去分配的地毯廠，轉(zhuǎn)而選擇在家門口的盲校當(dāng)一名老師?！斑@份工作非常適合我，我打心眼里心疼這些孩子，想對(duì)他們好，因此在盲校一干就是8年?！崩暑D·德珍說(shuō)。

工作后，次仁朗杰在業(yè)余時(shí)間仍然筆耕不輟。他的一幅作品在參展時(shí)，得到畫(huà)家韓書(shū)力的關(guān)注。后來(lái)，次仁朗杰兩幅在內(nèi)地參展作品得到國(guó)內(nèi)一位知名畫(huà)家的贊揚(yáng)，并被收藏。機(jī)遇總是留給努力的人，次仁朗杰在西藏畫(huà)壇逐漸嶄露頭角，他隨即被借調(diào)到自治區(qū)文聯(lián)美協(xié)，不久，辦理了正式調(diào)動(dòng)。

2003年，朗頓·德珍和次仁朗杰這對(duì)大學(xué)時(shí)期的親密戀人，正式步入婚姻殿堂。興趣相投，加上與生俱來(lái)的民族與鄉(xiāng)土情懷，他們成為彼此的最佳搭擋。

未來(lái)期許

朗頓·德珍和次仁朗杰的工作室里除了繪畫(huà)作品，擺滿了琳瑯滿目的藏地舊物，僅形狀不同、用途各類的陶罐就有3000余件。

各種工藝不同的銀勺擺在小小的藏式小方桌上，夫妻倆席地盤(pán)腿就坐，邊喝茶，邊聊畫(huà)，隨手拿起剛收藏的一個(gè)形狀別致的銀勺，探討上面的工藝和花紋。

這樣的畫(huà)面常常出現(xiàn)在工作室，他們有說(shuō)不完的話題，關(guān)于一幅畫(huà)一件舊物的收藏、關(guān)于西藏文創(chuàng)的未來(lái)、關(guān)于兒子的教育、關(guān)于西藏青少年美術(shù)教育等等。

他們說(shuō)，西藏這70年翻天覆地的變化，讓所有人受益?！啊?0后’更是趕上了西藏發(fā)展最好的時(shí)機(jī)。要在過(guò)去，我哪有機(jī)會(huì)成為一名畫(huà)家？”朗頓·德珍對(duì)記者說(shuō)。

這些年，朗頓·德珍和次仁朗杰帶著自己的畫(huà)作，多次出國(guó)參展交流，在不斷提升自身價(jià)值、開(kāi)闊眼界的同時(shí)，也讓他們有了更多關(guān)于西藏文化的思考。這對(duì)夫妻畫(huà)家經(jīng)常光顧一些古董攤，搜羅散落四處的舊物?！捌鸪蹙拖胭I來(lái)給兒子看，次數(shù)多了，發(fā)現(xiàn)很多東西消失了?！贝稳世式苷f(shuō)。那些沉淀了文化意義，但失去了實(shí)用價(jià)值的老物件，讓他們產(chǎn)生了一種文化消逝的緊迫感和焦慮感。

“收藏并非僅為收藏。我們希望留下來(lái)的舊物不是懷舊的擺設(shè)，而是給每一樣?xùn)|西賦予一種新的生命，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代間，通過(guò)藝術(shù)手法嘗試一種新的可能，來(lái)解讀民族文化的審美本原?！贝稳世式苷f(shuō)。

現(xiàn)在，朗頓·德珍和次仁朗杰試圖將作品背后的思考、收藏過(guò)程的沉淀，統(tǒng)統(tǒng)融匯在藝術(shù)上、在生活里。次仁朗杰更想通過(guò)追溯一個(gè)舊物件背后的文化密碼，與古人來(lái)一場(chǎng)“對(duì)話”。

對(duì)未來(lái)，他們最大的期許是用收藏的3萬(wàn)余件藏地民俗物件，辦一個(gè)民間美術(shù)展覽館，讓那些已經(jīng)在消逝路上的民俗舊物，重新煥發(fā)生機(jī)。