《格薩爾民間藝人獨(dú)家說唱本》叢書。

索朗扎西在工作中。

《格薩爾》傳承人錄制的磁帶。

《格薩爾》是一部傳頌千年的藏族傳奇英雄格薩爾王降妖伏魔、造福百姓的征戰(zhàn)史，被譽(yù)為“東方的荷馬史詩(shī)”，也被稱為世界上篇幅最長(zhǎng)、規(guī)模最大、唯一“活態(tài)”的民間文學(xué)作品?！陡袼_爾》史詩(shī)是中華文化的瑰寶，2009年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。近日，記者從西藏自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院西藏自治區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究中心獲悉，《格薩爾》搶救整理取得了階段性成果，《格薩爾民間藝人獨(dú)家說唱本》叢書已經(jīng)出版23本。

【立項(xiàng)背景】

“人亡歌息”“人走藝絕”

藝人搶救保護(hù)工作迫在眉睫

《格薩爾》是由藏族人民集體創(chuàng)作的一部宏大的敘事史詩(shī)，講述了格薩爾王為救護(hù)生靈而降臨人間，降妖伏魔、造福百姓，建設(shè)美好家園的故事。憑借一代又一代藝人的說唱，《格薩爾》史詩(shī)流傳千年。《格薩爾》史詩(shī)至少有200多部，其篇幅和規(guī)模都遠(yuǎn)超世界其他史詩(shī)。我區(qū)關(guān)于《格薩爾》的搶救、保護(hù)、傳承工作，可以追溯到上世紀(jì)七八十年代。但是，隨著老藝人相繼辭世，“人亡歌息、人走藝絕”的悲劇時(shí)常出現(xiàn)。為此，搶救與保護(hù)說唱藝人，保護(hù)獨(dú)特的口頭傳統(tǒng)迫在眉睫。

“要重視少數(shù)民族文化保護(hù)和傳承，支持和扶持《格薩（斯）爾》等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)好傳承人，一代一代接下來，傳下去。”2009年，在西藏自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院西藏自治區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究中心前主任、格薩爾研究學(xué)者次仁平措的帶領(lǐng)下，開始搶救整理《格薩爾》獨(dú)家說唱故事；2020年，被列入西藏自治區(qū)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)特別委托項(xiàng)目的“優(yōu)秀民間藝人獨(dú)家說唱故事?lián)尵日怼惫こ陶絾?dòng)。

《格薩爾民間藝人獨(dú)家說唱本》叢書執(zhí)行編輯索朗扎西介紹，截至目前，該套叢書已經(jīng)出版23本，計(jì)劃出版30本，收錄了10多位國(guó)家級(jí)、自治區(qū)級(jí)、市級(jí)傳承人的30部獨(dú)家說唱故事。

【包羅萬象】

戰(zhàn)爭(zhēng)、民俗、倫理、教育

《格薩爾》是一部大百科全書

《格薩爾民間藝人獨(dú)家說唱本》叢書可謂是包羅萬象，涉及戰(zhàn)爭(zhēng)、民俗、倫理、教育、漢藏交往交流交融等諸多內(nèi)容。

《崗廳婚宴》描述了崗部落公主嫁到廳部落的聯(lián)姻故事，詳細(xì)記載了早期藏族的婚禮文化，反映了藏北草原的社會(huì)風(fēng)俗；《嘉擦婚宴》則講述了格薩爾的父親森倫嘎瑪，迎娶了一位來自漢族王室的公主——拉尕卓瑪。新婚燕爾，這位公主不久后誕下一個(gè)男嬰，這便是格薩爾同父異母的兄弟——嘉擦（漢族王室的外甥）。這些故事不僅展示了藏族人民的婚禮習(xí)俗、婚姻觀念以及他們對(duì)生活的熱愛和追求，也是漢藏交往交流交融的生動(dòng)體現(xiàn)。

《嶺隅教言寶串》講述了嶺部落的先輩們對(duì)于后輩為人處世方面的諄諄教誨；《悉域狗宗》講述了雪域高原上的獒犬是哪兒來的，有多少品類，如何繁殖等?！捌鋵?shí)，在研究《格薩爾》的過程中，我真真切切地體會(huì)到，這就是一部大百科全書?！彼骼试髡f。

此外，在《格薩爾》中茶文化表現(xiàn)得淋漓盡致，十分生動(dòng)、具體。獨(dú)具特色的茶禮、優(yōu)美動(dòng)聽的茶贊使人領(lǐng)略到英雄出征前的莊嚴(yán)肅穆，同享凱旋時(shí)的勝利與喜悅。豐富多彩、饒有特色的茶俗展示了藏族人民對(duì)茶的認(rèn)識(shí)和理解。

【成書意義】

促進(jìn)文化交流互動(dòng)

為相關(guān)研究提供珍貴獨(dú)家資料

2006年6月，《格薩爾王傳》被列入第一批《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。2009年9月，中國(guó)政府申報(bào)的“格薩（斯）爾史詩(shī)傳統(tǒng)”被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。索朗扎西介紹，《格薩爾》是在古代藏族傳說、故事、歌謠等豐厚的民間文學(xué)基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來，又在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中不斷豐富，其誕生和發(fā)展歷程體現(xiàn)了中華文明的連續(xù)性。

從2009年至今，“優(yōu)秀民間藝人獨(dú)家說唱故事?lián)尵日怼惫こ倘匀晃唇Y(jié)項(xiàng)。隨著次仁平措的退休，索朗扎西從老師手中接過了接力棒，另外一個(gè)故事拉開序幕。旁觀者不禁問一句：《格薩爾民間藝人獨(dú)家說唱本》有什么魅力，值得兩代人的付出呢？首先，《格薩爾民間藝人獨(dú)家說唱本》包含了國(guó)家級(jí)、自治區(qū)級(jí)、市級(jí)的格薩爾傳承人獨(dú)家的說唱故事；其次，這些獨(dú)家故事是研究藏族歷史、文化、社會(huì)等方面的珍貴資料，促成了《格薩爾》研究領(lǐng)域“百花齊放”的局面；再次，通過出版這些獨(dú)家說唱故事，可以為相關(guān)領(lǐng)域的研究提供更加全面、深入的資料和參考，推動(dòng)相關(guān)領(lǐng)域的研究和發(fā)展，進(jìn)一步達(dá)到完善格薩爾學(xué)科的目的。

“這套叢書具有重要的歷史文化價(jià)值，很多章節(jié)反映了古代藏族的社會(huì)風(fēng)俗，記錄了此前文獻(xiàn)未有的民俗資料，是對(duì)《格薩爾》史詩(shī)內(nèi)容的有益補(bǔ)充，為學(xué)術(shù)研究提供了豐富的素材。”索朗扎西說。總之，《格薩爾民間藝人獨(dú)家說唱本》的編纂、出版，對(duì)于保護(hù)和傳承藏族民間文化、促進(jìn)不同民族之間的文化交流和互動(dòng)等方面都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值。

【忘年之交】

相識(shí)、相交、相知

他們沉浸在《格薩爾》的世界中

今年7月，自治區(qū)級(jí)傳承人達(dá)瓦的新書格薩爾說唱本《其林白銀宗》正式發(fā)布，《其林白銀宗》正是《格薩爾民間藝人獨(dú)家說唱本》之一。眾所周知，《格薩爾》全詩(shī)分為三大部分：英雄誕生、降伏魔王和地獄三部，達(dá)瓦能說唱十八部大宗、四十中宗、三十小宗格薩爾故事?！斑_(dá)瓦作為格薩爾自治區(qū)級(jí)傳承人，他的格薩爾說唱的情節(jié)、技巧安排能力比較合理，語言比較流暢，人物安排也是比較清晰?！贝稳势酱胝f。

剛接觸時(shí)，達(dá)瓦的“積極”就給索朗扎西留下了深刻的印象?！斑_(dá)瓦老師是所有走訪過的傳承人中最積極主動(dòng)的一個(gè)，他總是主動(dòng)和我們要磁帶、錄制。錄完后，又總是第一時(shí)間想辦法把磁帶送給我們?！彼骼试髡f，有時(shí)候，索朗扎西在研究《格薩爾》的過程中有疑惑之處，也會(huì)請(qǐng)教這位來自民間的“老師”。達(dá)瓦就像一本關(guān)于格薩爾的“行走的字典”，耐心地解答每一個(gè)疑問。

就這樣，在多年的工作、交往中，索朗扎西和達(dá)瓦逐漸成了一對(duì)“忘年交”。他們經(jīng)常出現(xiàn)在拉薩街頭巷尾的甜茶館里，兩人談?wù)撝陡袼_爾》，時(shí)間一分一秒過去，一老一少還沉浸在《格薩爾》的世界里……

（文／記者 趙越 圖／記者 貢曲羅杰）