習(xí)近平總書(shū)記指出，物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義。兩個(gè)文明都搞好，才是中國(guó)特色社會(huì)主義。人生就像一輛行駛的馬車(chē)，既要裝滿(mǎn)糧食，也要載著希望，才能奔向幸福的遠(yuǎn)方。

物質(zhì)富足是幸福生活的基礎(chǔ)。在舊西藏，百萬(wàn)農(nóng)奴衣不遮體、食不果腹，更談不上滿(mǎn)足精神文化需求了。新西藏，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，短短幾十年、跨越數(shù)千年。特別是在新時(shí)代，我們經(jīng)過(guò)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，2019年底，西藏全區(qū)62.8萬(wàn)建檔立卡貧困人口全部脫貧，74個(gè)貧困縣區(qū)全部摘帽，歷史性消除了絕對(duì)貧困問(wèn)題，創(chuàng)造了人類(lèi)減貧史上的奇跡。如今，村村通公路、家家有醫(yī)保，孩子們坐在窗明幾凈的教室里讀書(shū)，老人們按月領(lǐng)取養(yǎng)老金。這些實(shí)實(shí)在在的變化，讓老百姓的“錢(qián)袋子”鼓了起來(lái)，也讓大家更有底氣追求更美好的生活。

從《日光之城》的熱播到春晚拉薩分會(huì)場(chǎng)的爆紅，從博物館里的人潮涌動(dòng)到鄉(xiāng)村文藝演出的熱鬧非凡，物質(zhì)富足的西藏人民對(duì)文化的需求越來(lái)越迫切，也越來(lái)越多樣。這正是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)——當(dāng)吃飽穿暖不再是問(wèn)題，大家自然渴望更豐富的精神滋養(yǎng)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，當(dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立。所以，要建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏，“富口袋”與“富腦袋”，一個(gè)都不能少。

物質(zhì)發(fā)展能為精神文明提供基礎(chǔ)，精神文明也能為物質(zhì)發(fā)展注入動(dòng)力。但是在發(fā)展文化過(guò)程中，我們一定要警惕“物質(zhì)主義”的陷阱。今天，我國(guó)已經(jīng)踏上了強(qiáng)起來(lái)的發(fā)展道路，物質(zhì)上已不再貧窮，但是在精神文化層面出現(xiàn)了一些人沉迷于“網(wǎng)紅打卡”“盲目攀比”，有人崇尚流量至上、娛樂(lè)至死等現(xiàn)象。這個(gè)時(shí)候，我們更需要堅(jiān)守精神高地，把精神文明建設(shè)融入日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我們每個(gè)人都可以為精神文明建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。農(nóng)牧民朋友可以通過(guò)學(xué)習(xí)掌握新技術(shù)，工人師傅可以在崗位上精益求精，文藝工作者可以創(chuàng)作出更多接地氣的作品……就像習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)的那樣，一切平凡的工作都可以創(chuàng)造不平凡的成就。我們應(yīng)該一手握緊物質(zhì)的果實(shí)、一手高揚(yáng)精神的旗幟，在中國(guó)式現(xiàn)代化的征程上闊步前行，共同書(shū)寫(xiě)屬于這個(gè)偉大時(shí)代的華章。（夕夕）